很多高材生出家了，选取其中几个
很多人误以为出家是无事可做或者混不下去的选择，对于出家人一直有很深的误解，以至于网上有各种负面评论，故发此文，愿诽谤者能够很好忏悔，不再胡说八道。
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明证法师（图片来源：资料图）
明证法师，1949年4月27日生于内蒙古包头市，先后毕业于内蒙古师范学院中文系、内蒙古师范大学中文系。因受《六祖坛经》的影响，决志出家修行。
1977 年大学中文系毕业后在中学教语文
1993年2月在赵州祖庭柏林禅寺披剃于净慧法师座下
同年8月在河南白马寺受具足戒，回寺后任监院。
大愿法师（图片来源：资料图）
释大愿， 1971年出生，原籍湖南，湖南财经学院毕业。
1988年大愿法师就读于湖南财经学院；
1990年8月依湖南岐山仁瑞寺天柱老和尚座下剃度；
1995年农历四月初八大愿师升座荣任仁瑞寺方丈，时年24岁，成为了中国佛教界中最年青的方丈大和尚之一；
2004年农历四月二十五，大愿升座荣任四会六祖禅寺首任方丈。
明舒法师（图片来源：资料图）
释明舒，俗名舒雪松，1968年出生，重庆市铜梁县人，四川大学硕士毕业。
1985至1992年，明舒法师就读于四川大学，并获得历史学学士和经济学硕士学位；
1992年在广东省乳源县云门寺礼上佛下源老和尚座下剃度；
2001年赴陕西省宝鸡市任西关金顶寺住持；
2005年任陕西省佛教协会副秘书长、宝鸡市金台区佛教协会会长；
2006年任宝鸡市佛教协会副会长。
明海法师（图片来源：凤凰网华人佛教）
释明海，俗姓肖，1968年出生，湖北潜江人。北京大学哲学系毕业。
1991年，明海法师毕业于北京大学哲学系；
1989年开始留心佛学；
1990年于北京广济寺结识禅宗大德净慧上人，从此归心佛门；
1992年9月，于河北赵县柏林禅寺披剃出家；
2000年在净慧上人座下得预临济宗第四十五代传承。
现任柏林禅寺住持、河北省佛教协会副会长。
释智宏，女，清华大学哲学系毕业。
1995年，智宏法师于清华大学哲学系毕业，为了寻求"在哲学中没有找到需要的答案"，毕业之后她选择了皈依佛门。后来，法师在秦岭终南山下的慈悲莲社削发为尼；
2001到2009年，她总共收养了26名弃儿，其中的20多名弃儿已经在国内的一些佛学院就读或毕业。这一事件引起媒体的广泛关注，成为宗教界的一段佳话。
释明影， 1967年出生，河北容城人，北京大学地质系毕业。
1989年，明影法师在北大毕业后被分配到北京海淀区政府，尽管工作环境非常优越，但明影法师并没有沉醉于安逸的生活，他时常对人生问题深入探索，却苦不得解；
1990年，开始研读佛经。后来遇到净慧上人，经上人指点，他"终于找到了归宿"；
2001年，明影于柏林禅寺剃度出家。
出家后的宁铂（图片来源：资料图）
宁铂，1965年出生，曾被誉为"第一神童"。中国科技大学毕业。
1978年，年仅13岁获准破格进入中国科技大学就读，是全中国第一个被公认的天才神童。在科大学习期间，宁铂选择了理论物理作为专业，但是他的爱好却在于星象、宗教和气功；
1982年宁铂本科毕业后留校任教，并在19岁时成为中国最年轻的助教；
1988年，宁铂和程陆华结婚，婚后生活的不和谐成为他醉心佛学的原因之一；
2002年，宁铂前往五台山出家，但很快被领回。一年之后，宁铂再度出家，终于遂愿。
王小能，女，河南温县人，1962年出生。原北京大学法学院教授。
1979年，考入北京大学，从此一直与北大相伴了十几个春秋。在这里，她完成了本科和硕士的学历；
1986年，留校任教，并于1993年破格提升为副教授；
2003年，王小能在五台山出家，人称衍能法师。
邓文庆，耕读社创办人兼第一任社长，北京大学02级哲学系研究生。
2002-2005年，在学校期间，邓文庆对中国传统文化很有研究，所学方向为佛学，这为他以后出家的选择埋下了伏笔。毕业之后，邓文庆在在福建莆田广化寺剃度出家；
2006，年来到北京凤凰岭龙泉寺；
2007年，正当贤庆法师给前来体验生活的北大学子讲解时，被一位老耕读社成员认出。媒体相继报道，轰动一时。
柳智宇（图片来源：资料图）
柳智宇，耕读社第三任社长，北京大学数学系毕业。
2005年，柳智宇在第31届国际数学奥林匹克循环赛为中国队夺得一枚金牌；
2006年，他又入选数学奥林匹克赛的国家队，参加国际中学生数学奥林匹克竞赛，获得金牌。随后，他被保送到北京大学数学系；
2007年起，柳智宇开始频繁地参加活动，去各处拜访高僧、到寺庙作义工；
2009年，他放弃了美国麻省理工学院全额奖学金，来到北京龙泉寺，做了一名修行居士；
2011年，柳智宇已经成为一名净人，离出家仅有一步之遥。
定弘法师（图片来源：资料图）
钟茂森，1973年出生，广州人。美国路易斯安娜州理工大学工商管理博士。
钟博士曾任澳大利亚昆士兰大学商学院副教授，兼任中国广州中山大学客座教授。澳洲净宗学院副院长、方东美研究所副所长。
1995年，在广州中山大学毕业，获经济学学士；
1997年，获美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕士；
1999年，获该校金融博士。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年，2003年迁居澳洲，在昆士兰大学商学院任教；
2011年7月15日，钟茂森博士在香港圆明寺畅怀老法师座下剃度，法名"定弘"。
从大学教授，到佛教高僧
------大安法师出家因缘
释大安，原为北京对外经济贸易大学教授，中国佛学院客座教授。现为江西庐山东林寺住持，《净土》杂志主编，净宗研究班导师。曾出版《净土宗教程》、《净宗法语大观》、《道德谷响集》等多种著作，发表论文百余篇。
大安法师履历：
释大安，生于1959年3月，江西南昌人。
1978年9月--1982年7月，在江西大学读本科；
1982年9月--1985年7月，在江西省委党校哲学教研室任助教；
1985年9月--1987年7月，在中国人民大学哲学系读研究生；
1987年9月--1991年12月，在北京警察学校理论部任讲师；
1992年2月--1999年12月，在中国金融学院理论部任副教授；
2000年2月--2001年8月，在对外经济贸易大学任教授；
2001年9月---现在，出家为僧。
出家因缘
2. 问：请师父谈谈您的出家因缘可以吗？弟子躬身受教！
大安法师：其实很多人都喜欢问这个问题，出家是一件很平常的事，当你的缘份到了，自然就能出家。
本人也是业障很重。我刚学佛的第二年就想到要出家，那是1991年，但是这个障缘很多。在中国大陆对出家的看法都是很边缘化的。
首先来自我家里人的不理解，他们觉得简直不可能去谈这个问题的。我在家里还算学历比较高的，读了个研究生还去出家，用南昌话来说，就是没有作用了，是一个废人了，所以我也就随顺这样的，就在社会上，还是去北京一所高校当老师了，结果就做居士做了十年。
由于学佛的因缘，便应一出版社约稿，编撰《净宗法语大观》。由此书出版的因缘，便应聘在中国佛学院主讲净土宗；由授课的因缘，便有《净土宗教程》这本讲义的问世。
到2001年的时候，本来我也就想，那时我在中国佛学院兼讲净土宗，那是我的业余，其实我在高校有我的一个职业，那是我的饭碗，我是把佛学作为一个超功利的一种研究和修学。
我没有把研究佛学作为我的饭碗，所以我讲课我都可以不要讲课费，我有我一份薪水来维持我的生活。
2001年我出家的因缘还是得力于百万佛号闭关。我从1999年就开始，每年暑假进行百万佛号闭关活动，到2000年也带了一批人去做，2001年也是带了一批北京的大学生研究生，在湖北的一个寺院，进行为期一暑期的修学和讲经活动。
当时正在讲《弥陀疏钞》，我们一去就进行了一个百万佛号闭关，念完了一百万，然后再讲了半个月的《弥陀疏钞》。最后我们再进行了一个精进的百万佛号闭关，那不是十天了，就是用七天来完成一百万。七天来完成一百万，一天要念十四万多，睡眠时间不能超过四个小时，超过四个小时绝对念不下来，所以手上拿着闹钟，就在干。
我的出家因缘呢，原来就有出家想法，以前我就把它压下去算了，我就做个居士了，但是这次念佛念到第二次的时候，这个出家的念头就又蹦出来了，还挺强烈。
这么强烈，我说怎么办呢，我说这样吧，等我念完了之后，我来在佛面前决断一下，是出家还是在家。我怎么决断呢，我就想来抓阄，抓阄来解决这个问题，是出家还是在家。
所以当我念完了第七天，就提前一个小时完成了之后，我就用纸就写了两个，一个是出家，一个是在家，我来抓阄。抓阄的过程，我都是设计得比较严密，一定要连续三次抓到哪一个就算数，并且这整个过程都是暗箱操作，闭上眼睛来做。
先拜三下佛，然后托着闭上眼睛，让它自然地落在桌面上，然后我再拜三下佛，闭上眼睛拍下，拍到哪张是哪张，用非常原始的方法来做。
第一下拍，拆开一看，出家，我又弄好，又用这个方法拜三拜，连续三次都是出家。
我说这很奇怪，三次都是出家，我说再证明一次，第四次还是出家。当下决定了，就做好准备出家了。
那当时有一个九华山的法师，他帮我们联系寺院，我们回向的时候他来了，把这个事情跟这个法师说了，他说听了也很奇怪，他说你是怎么做的，他说我来看看。
他就坐在这边，我就当着他的面又把这个程序做了一下，做了下。这一拍下去，这个法师说，这个你给我看看。我说这个你要看呢，就抓给他，我说你看吧，我都不知道这张是什么情况。这个法师一看，出家，连续五次了。所以就这个因缘我就回北京开始安排我的一切，这次就非常顺利，很快就出家了，是这么一个因缘。
其实也是很简单，也说明大概我2001年出家的缘份成熟了，就一下子冲出来了，所以感谢阿弥陀佛这个百万佛号，我是用二百万佛号的力量冲出世俗社会了，所以不简单了，没有这个力量冲不出来。
苦难是众生的良师。生于忧患，死于安乐。如果没有世间八苦的逆缘，大多数人会在醉生梦死中沉沦，难得激扬起出离三界之心。
出离心即是道心的集中体现，由厌苦出离心衍生出普度众生的菩提心。
诸佛如来大悲愍念我等众生，如母忆子。
只要我们生起一念厌离娑婆，求生净土的心，阿弥陀佛便会不失时机地予以加持，令我们生发并坚固信愿的善根。
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养立法师4岁学习针灸、中医，9岁开始给人看病，妙手回春、悬壶济世，人们都说她是“医学神童”！
父亲觉得：“当大夫就是最好的菩萨心”，长大后，她开始努力学医，还前往法国留学，获得了医学博士的学位。
曾以为治病救人是她这辈子的使命，没想到留学回国后，在一诚长老的感化下，她竟剃度出家了，从此以后，弘法、义诊、恢复祖庭！
在她的带领下，曹山宝积寺已成为一流的中国佛教禅宗祖庭，也是全国唯一一座由女众驻锡祖庭的禅修道场。
昔日的一代名医，变成佛门奇女子：禅宗五脉唯一女掌门！
这些年来，她不仅致力于重振祖庭、弘法利生，还经常去义诊，甚至带领周围的村民脱贫致富！
她医心，弘法利生，净化了众生的心灵；她医智，创办曹山千日禅，开启了人们的智慧；她医身，义务出诊，治愈了很多人的身体；她医贫，带领百姓有机种植，让众多穷苦人民脱贫致富……
2018年3月8日，她荣获第17届世界杰出佛教女性奖。人们由衷赞叹：这才是真正的大慈大悲！
隆莲法师曾以优异的成绩力挫群雄做了头名状元，被人们誉为“巴蜀才女”。
她曾是四川政府供职唯一女官员，名副其实的公务员，却毅然弃绝功名利禄，遁入空门！
出家后，有人问她：“后悔吗？”
她说：“后悔？一点儿不后悔。这是我从小的愿望，我就是想做个学佛的专家。佛学的苦空观念以及众生平等、慈悲救世、止恶扬善等教义在我的心中产生了共鸣。我愿意一辈子研究它，弘扬它。”
出家后，隆莲法师严持戒规，苦心修行，曾为《大百科全书·宗教卷》撰写了多篇佳作，受到周总理的赞赏……
除此之外，她还特别重视僧才教育，1984年，当时中国唯一的一所国家级培养佛门女弟子的四川尼众佛学院成立，隆莲法师出任院长。
原中国佛教协会会长赵朴初，称赞她为“中国当代第一比丘尼”！
常寂法师在山西公主寺修行，多年以来，这里只有她一位出家人。
她坚持早晚课，每天早上四点多钟就要起床开始早课准备，她自己维修寮房，自己种菜，自己打点生活中的一切。
一个人，一个比丘尼，守着一座古庙，守着一份淡然，守着一份坚忍。常寂法师经常站在院子里仰望满天繁星，她喜欢这种生活。
证严法师是个传奇，她是跨越五洲、超越种族和信仰的全球慈济志业的开拓者。
1962年秋，25岁，没有剃度师父，自行落发，静静踏上僧侣修行的生涯。
1966年，证严法师萌生成立慈善组织，为贫苦世人服务之志。5月14日（农历三月二十四日），“佛教克难慈济功德会”正式成立。
如今，慈济义工已遍布全球各地，其中不乏名人、政要。他们为当地百姓提供医疗服务，并积极参与救灾。
哪里有灾难疾苦，哪里便有她号召时清瘦的身影；哪里有灾难疾苦，哪里便有这些默默奉献志工的身影。
就这样历尽几十年的风雨，法师带领着慈济人做着菩萨的事业，以精卫填海的方式建构起宏伟的济世工程，她的行为深深地影响着周边的人，并继续为众生打造着“慈善王国”……
在西方人眼中，她是“东方德蕾莎”，在东方人心里，她如“人间观世音菩萨”！
如瑞法师是一位悲深愿大、心坚行苦、无私无我的师父！
她从小生活在佛化家庭，长大后在北京师范大学读了研究生，一次偶然的机会，她遇到了通愿法师，更加坚定了自己学佛的信心。
她给家里写了一封信，信中：“宁为学佛前进一步死，不为不出家退后半步生”。于是，她放弃了优渥的环境，遁入空门，剃度出家了。
后来，如瑞法师揣着105元，来到了几乎是一片废墟的五台山普寿寺：“我到了普寿寺后，发现炕上连个席子都没有，就有几个很破的土炕，人躺下去再起来，浑身是土。”
在五台山破败诊所的基础上，用短短15年，成就了全世界最牛的女子佛学院！而她住持的普寿寺，更是以道风纯正、学修严谨，成为中国佛教的典范！
她创办菩提爱心协会，播撒希望、与爱同行，慈悲喜舍、福及众生！不但如此，在她的倡议下，还建立了一个300亩地的老人院，以照顾孤寡老人！
如瑞法师说：“要想真正的利益自己，就要好好的为他人服务！我希望跟每一个众生都结成佛的缘，我希望为每一位众生服务到底！”
明道法师，出生在上海的一家富裕家庭。从小，她美丽善良，喜欢帮助贫困的同学，还经常为受歧视的贫困生打抱不平。
因出众的外表，毕业后，她从事了航空服务的空姐，受到许多身家千万富豪的追求。结婚后，她的事业更是越做越顺，成为身家千万的成功人士！
2004年，她前往五台山拜佛朝圣，在山顶上，她顿悟：“人们来朝拜，都在祈祷佛祖能给他们一点安慰，一点保护。大家同在地球上生长，都是娘胎里生出来的，为什么有人生活得如此痛苦？有人却如此开心？”
于是，她发心要出家为尼，经过一番周折后，她放弃财富，舍去婚姻，遁入空门，选择出家！
出家后，她精进修行，恢复了中国佛教第一比丘尼道场竹林寺！
2008年9月，明道法师创立了“明道向善爱心功德海”善行平台。
她说：“每天发一念善心，成就一次善行，汇聚成功德海，让真正需要帮助的人们有所受用。”